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第一項：三峽名稱之沿革：
『海山』在康熙、雍正年間契字有『海山頭』、『海山尾』之稱呼，今新莊新樹路與縱貫路交叉附近有客運站名海山里：海山尾大概指樹林三角埔羌仔寮尖堜尾山，海山頭與海山尾間即為『潭底埤』昔如大洋。
海山初為莊名，是在清康熙中葉至乾隆中葉間，係指今樹林、三峽、鶯歌三鎮及新莊鎮之柏仔林、西盛一帶地區，至乾隆中葉原海山庄己分為海山、彭厝、石頭溪、隆恩等十庄，故是時之海山莊己較原來之海山庄為狹小。
雖然原來的海山庄分開產生了許多土名小庄，但通常都冠稱海山某某庄。
至乾隆三十年代（1760）海山己由庄名升為『堡』名，嘉慶、道光年間，海山堡共轄有十七庄，所謂海山堡係指今樹林、三峽、鶯歌及大溪四鎮地區，清光緒、日治初期，海山堡內己增至為八十五庄至明治卅五年（1902）合併為五十一庄。
大正九年（1920）七月，廢海山堡，另設海山郡，海山變為『郡』名，管轄三峽、鶯歌、土城、板橋及中和五街庄，即今三峽、鶯歌、樹林、土城、板橋、中和及永和等七鄉鎮。
光復後民國三十四年（1946）十二月十一日，設區廢郡稱海山區，管轄板橋、鶯歌、三峽、土城、中和五鄉鎮，旋於民國三十六年二月四日，裁撤海山區。早年海山輕鐵、海山煤礦，現今海山客運、海山國中仍留其名外，海山之地名己漸為人們遺忘。
自古三峽、樹林及鶯歌三地區，即為所謂海山的主要地區，先民渡海來臺墾荒，隨身攜帶家鄉神祗，祈求海域平安其中信仰『清水祖師』福建泉州府安溪縣人即佔大多數，另福建泉州府永春縣人信仰『媽祖』也不在少數，因而形成二大信仰系統。
一、福建泉州府安溪縣人信仰『清水祖師』建廟取名為『長福巖』坐落於秀川里。由劉姓、大集姓、陳姓、林姓、中庄集姓、李姓、王姓等七股信徒，輪值奉祀，主持慶典。
二、福建泉州府永春藉人信仰『天上聖母』俗稱『媽祖』建廟取名為『興隆宮』坐落於三峽第一里「三峽里」（今三峽民權街五○號），爐下信徒分為：第一股：林姓。第二股：顏、王、李、呂姓。第三股：陳姓。第四股：大集姓（原：洪、甘、曾）姓。第五股：黃姓。第六股：周姓。第七股：鄭姓。等七股信徒，輪值奉祀，主持慶典。
所屬二大係統信仰之信徒，均以三峽鎮為中心，分佈遍及樹林、鶯歌、大溪及土城等四鄉鎮。
『三角湧』為『三峽』之舊名，以地處大嵙崁、三角湧、橫溪三河匯流之口，故名『三角湧』介於臺北盆地和桃園臺地之間，大漢溪右岸鳶山北麓。
乾隆初年，福建泉州人陳瑜招募佃丁，由今鶯歌鎮進墾於此。移民在大姑陷溪、三角湧溪、橫溪等三溪匯合之三角形沖積平原上，拓墾成莊名『三角躅』，按『三角』乃因三角形平原而名，『躅』為住足不前，因三面環水故也，或云（chiok）即『洲』（chiu）之訛轉。
康熙廿四年（1688）泉州人『陳瑜』獲得開墾海山莊之墾照，從事耕作，漸及鶯歌、尖山、二甲九及三角湧附近。
乾隆初年（1736 ~ 1740）漳州府平和縣人『陳黨』入墾與三峽一水之隔的樹林鎮西園里，古稱崙仔、斗門一帶。
乾隆二十年（1755）繼有泉州安溪人董日旭率族來墾，一說本地是係當時董日旭所開闢，董日旭來此開墾時，佃人以此為中心而居。
乾隆末、嘉慶初葉，人口繳增，始形成街肆，今秀川里『清水祖師：長福巖』興建於乾隆三十二年（1767）而三峽里『天上聖母：興隆宮』興建於乾隆四十年（1775）。三角湧庄之名始見於嘉慶八年（1803），形成街肆後以土名『三角湧街』相稱，『三角湧』之『湧』字為形容三峽溪、大漢溪會流之地，水騰溢之狀。
光緒十二年（1886）巡撫『劉銘傳』致力經營番界，設北路隘勇五營，配置右營於三角湧，以管屈尺雙溪口至合胴坪之地。乙末日軍抵臺，三角湧聯甲局藉『興隆宮』成立「義勇營」，以『祖師廟』為「軍械庫和糧倉」，推『蘇力』為統領，挾擊日軍於土地公坑袋形陣地，與隆恩埔等地，為抗日三大役之古戰埸。
由此地觀望四週，由於東南有三峽溪，西北有大嵙崁溪（今大漢溪）東有橫溪，呈三川衝擊匯合之勢，乃以『三角湧街』稱謂。
明治卅二年（1899）土地調查時，將公館尾合併而稱『三角湧庄』大正九年（1920）十月一日地方制度改正，改以三峽庄三峽稱之，至此三角湧改稱『三峽』至今。
第二項：舊地名之沿革：
公館尾： 今秀川里，同治三年（1864）英人John Dodd在三角湧獎勵植茶，並從事採購樟腦，是時公館尾之溪岸帆檣林立，市況鼎盛。明治卅二年（1899）土地調查後將公館尾與三角合併，稱三角湧庄。
公館後： 乾隆二十年（1755）董日旭所闢，昔日董日旭入墾時，在三角湧建倉庫房屋辨事處，當時入稱為公館，此地因位於公館後面，所以就稱為公館後。大正九年（1920）十月一日，地方制度改正，改稱三峽庄字，公館後今屬永館里。
礁 溪： 今礁溪、介壽、中正、安溪等四里所在。為乾隆中葉董日旭所開闢。在三峽街區以北約一、五公里處。此地位於三角湧溪支流貫穿其間，隔成頂礁溪、下礁溪、八張、中埔，後因河流改道，水源消失成涸河，故稱礁溪。按『礁』閩南音讀tta’意乾涸，『礁溪』即沒有水的溪，又謂山下東西二條河流，淺瀨多石時常乾涸，故名。墾成後遂以礁溪庄稱謂，大正九年十月一日改制時，即改稱三峽庄礁溪。
麥仔園： 今龍埔里之一部份。位於三峽鎮西北部，大漢溪南岸與三峽溪間，為網狀水系分布地。此地當初係處於洲渚支流之間，傳為乾隆末年陳金聲所開闢，開墾後出租與佃人耕作，佃人以地處河邊恐遭水害，初時皆種麥，因而得名。大正九年十月一日改制時，改稱為三峽庄麥仔園。
劉厝埔： 今龍埔里之一部份。位於三峽鎮西北角，大漢溪、三峽溪間。稱劉厝埔，乾隆初客家人曾到此開闢，旋因械鬥爭地失利棄地他遷中壢，乾隆末年安溪人陳金聲及林、王兩姓相繼開闢陳金聲開墾此地後招佃承租，因開墾當初佃人多為劉姓，故而得名。現多為劉、陳二大姓居民，足證地名確起源劉姓血緣族群聚居之地。大正九年改制後，稱為三峽字劉厝埔。
隆恩庄： 今龍埔里之一部份。在三峽鎮西北部，三峽溪之左岸，大漢溪之右岸。早年網狀水系頗為發達，諸如清水港、濁水港、隆恩河等，隆恩庄即在隆恩河岸所建村莊，其庄名己見於乾隆廿九年（1764）《續修臺灣府志》。改制後稱為隆恩埔。
鳶山後： 今鳶山、中埔二里之一部份。在鳶山西麓大漢溪東岸。鳶山海拔三二一公尺，下臨大漢溪，形勢有若振翼之飛鳶而得名，故亦名飛鳶山，山上有一穴口，深數十丈《淡水廳志》云：『鳶山，即飛鳶山，在三角湧，為鄭成功砲擊其尖，斷痕宛然』。鳶山與鶯哥山對峙，相傳吐霧成瘴，明鄭進軍迷路，乃砲斷鶯哥石之頸，並砲擊鳶山之尖，斷痕宛然，姑妄聽之不可信以為真。一說頂峰有一巨石，形似飛鳶，故以鳶山為名，大正九年改制時，沿稱三峽庄鳶山。
茅 埔： 今鳶山里之一部份。在鳶山麓大漢溪東側，嘉慶初年開闢，墾者不詳。開墾之初係一片茅草叢生的埔地故以得名，大正九年改制，稱為三峽庄茅埔。
八 張： 今八張里。在鳶山東麓，三峽溪左岸，附近有中埔溪，（原名：土地公坑溪）來會。八張地方據傳昔有陳金朝者入墾，後招林恩賜為婿，協力拓墾而成，另說乾隆二十年（1755）安溪董日旭所闢。嘉慶初年泉州人陳金聲也來開墾此地，因當初陳金聲分給佃人八具犁耙，八張即八張犁之略稱，按稱犁一張犁表示耕地面積五甲故名，改制後稱三峽庄八張。
中 埔： 今中埔里之一份。三峽鎮西北部，三峽溪下游西岸。此地位於八張之上游，陳金聲繼八張之後開墾此地之時，發現中間有一平坦荒埔，以地處八張河上游，夾於兩溪之間，故稱之為中埔，另一說法因北有隆恩埔，南有大埔，本里適位其中間之埔地，故而名之。改制後稱三峽庄中埔。
土地公坑： 今弘道里全部。在三峽鎮西北方，飛鳶山脈中福德坑溪河谷地，境內多梯田，按福德即土地公，地名可能因坑谷中到處曾建有土地公祠故以名之。《三峽庄志》記載：同治六年（1920）陳添成來此開墾時取號福德，遂以福德坑庄名之。同治年間並有陳清連等組織土地公盟，會員十餘人。此地為光緒二十一年（1895）閏五月廿一日蘇力指揮的抗日義軍，大殲日軍坊城部隊之古戰埸。改制後稱三峽福德坑。
麻 園： 今弘道、大埔二里之一部份。位於三峽鎮西北方，福德坑與三峽溪間的山坡和谷地。開闢事蹟不詳，因開墾當初多植黃麻，故名。大正九年十月一日地方改制後稱，三峽庄麻園。
大 埔： 今大埔里。在三峽溪中、上游山區。昔日先人進入開墾時，四面環山的中央有一塊平坦而廣大的荒地而以大埔命名。（註：閩南人稱平坦而不積水之地方為埔）境內多茶園、橘園、梯田、煤礦等。另一說因三峽溪中上游地區為本鎮內客藉移民之分布地，故大埔地名起源，或與客籍移民之祖籍大埔有關。改制後稱三峽庄大埔。
山員潭子： 今大埔里一部份。在三峽鎮西方，福德坑與三峽溪間之麓舊二鬮里之一部。乾隆中葉移住三峽之永春縣人開墾，因此地四周環山中有一深潭，故名之。按員與圓同。境內居民多從事：植茶、採樟、闢梯田為生。大正九年十月一日地方改制後稱三峽庄山員潭子。
二 鬮： 今大埔里一份。二鬮之地名起源於移民入墾時，抽籤分得第第二，故以得名二鬮。『鬮』閩語即『分』意：順位。附近並有地名五鬮、十八份，起源皆與分土地有關。大正九年十月一日改制後稱為三峽庄大埔字二鬮，光復設二鬮里，民國六十七年三月二十六日調整鄰里，併入大埔里。
十三添： 今嘉添、添福二里之一部份。在三峽溪中游東側山區的小溪谷中。十三添包括十三添、打鐵坑、犁舌尾三個小村而成。犁舌尾係今添福里，因地形似犁尖而名。十三添之來源，據稱在山間盆地中，多雲雨天抬頭十三日不見天，『添』與『天』同音。打鐵坑與打造農具有關而名之。十三天之名乾隆年間即己有之，大正九年十月一日改制後稱三峽庄十三添，民國四十一年嘉添分里而治。從事梯田、甘橘、茶葉為主業。
白 雞： 今金圳、嘉添、添福、竹崙各里之一部份。在大豹溪與三峽溪之間，為雞罩山兩側的山地區域。白雞是取白石按山、雞罩山兩山首字的簡稱。白石按山因其地多白石而得名。雞罩山則因山上形宛如雞罩而名之。本地日治初期仍屬桃園廳三角湧支廳轄下之蕃地。大正十一年一月十三日（1922）編入一般行政區域，稱為三峽庄白雞，今屬添福里。植稻、柑橘。
五 寮： 今五寮里，位於三峽鎮之正南方，三峽溪上游熊空溪南側山區，後來開放拓墾始有民人。入墾居民約半數為客籍，與閩籍混居，多植柑橘、竹筍、薑等。光緒年間，劉銘傳開山撫番，進撫北部山區，因此地番害頻頻，臺灣府在此地山區要處搭寮設隘、分為頭、二、三、五等寮，故有頭寮至五寮之稱，此地因而稱為五寮。昭和七年改制後稱為三峽庄五寮。
插 角： 今金圳、插角二里之一部份。在熊空溪北側的山區地帶，海拔約六百餘公尺。此地原為泰雅族大豹社所居之地，漢人稱此地為大豹。插角閩音讀Saikau似日語『插角』音讀Soukaku始稱為插角，乃日語譯音。昭和七年（1932）二月一日編入本庄，一般行政區域，即稱三峽庄插角。
東 眼： 因在東眼山之東北方故名，東眼可能是泰雅族語的譯音。今插角、有木二里之一部份。在鎮東南角熊空溪上源的山地區域，海拔六至七○○公尺。東眼山海拔一、五三六公尺為最高峰。昭和七年（1932）二月一日編入稱為三峽庄東眼。
橫 溪： 今溪南里及溪北、溪東二里之一部份。在三峽鎮正北，潢溪下游及其注入三峽溪沿岸。此地有一條溪流自東貫西，至獅頭口轉北合三峽溪然後再與大嵙崁溪匯流而注淡水河，以該溪東西橫流，故名橫溪。乾隆三十八年（1773）古契己見『橫溪南庄』地名。大正九年（1920）十月一日改制稱三峽庄大字橫溪，分溪南、溪北、挖了、頂寮、坪林等個小字，即三峽庄橫溪字溪南、溪北等。
成 福： 今成福里及安坑、竹崙二里之一部份。位於大漢溪北緣，橫溪中上游山地區。地名成福是拓墾時遭遇泰雅族之反抗，常被侵擊，乃在與溪東里交界處（俗稱城仔）築土牆以防禦，寓意終成福地。大正九年十月一日改制後稱三峽庄成福。
挖 子： 今溪北里之一部份。位於三峽鎮北方橫溪注入三峽溪的轉彎地帶，因地形呈彎曲狀，故得名。按『挖子』閩南語挖仔也清代稱挖子庄。大正十一年一月改制後稱三峽庄挖子。
大 寮： 今安坑里之一部份。在橫溪上游的山區。拓墾時搭寮成村故得名之。境內務農、茶、柑橘、水稻，改制後稱三峽庄大寮。
竹 崙： 今竹崙里之一部份。在橫溪上源竹坑溪谷地。竹崙是竹坑山崙尾寮山之簡稱：竹坑以坑谷地形多竹叢而得名。崙『仔』尾是山丘之尾端，山頂搭有休憩之茅草寮，故名崙尾寮。境內水稻、茶葉、柑橘等，大正十一年改制後稱三峽庄竹崙。
